СоГласие.инфо
возможности преОбразования
_  

Наш Каталог

Главная » Статьи » Оригинальные статьи

Боевая и Классическая Йога

Боевая и Классическая Йога

Здравствуйте дамы и господа!
Мы продолжаем знакомить вас с увлекательным миром Йоги.
Я еще раз хочу напомнить , что прежде чем непосредственно перейти к материалу по боевой йоги, мы просто обязаны для правильного и лучшего усвоения и понимания материала дать вводный курс по йоге. Чем и служит работа В.Д.Вязьмина (большого специалиста в области боевых искусств) «Путешествие в Йогу». Итак занятие первое.

Предмет, который мы собрались изучать, достаточно сложен, поэтому имеет смысл выполнять ряд традиционных правил, облегчающих усвоение. Начнем мы с вопросов, на которые не дается ответа. Итак:
Вопросы, не подлежащие ответу суть:
1. Наивные вопросы. Инерция мышления велика; самая элементарная логика порой нарушается у весьма умных людей. Типичный пример: ’Если следует отказаться от соли в пище, может быть, можно есть селедку?’ Как правило, при малейшем размышлении на такой вопрос вы ответите сами.
2. Преждевременные вопросы. На них вы получите ответ во время последующих занятий. Ученики чаще всего не могут спросить о том, что в той или иной форме не будет освещено в пределах данного курса. Во всяком случае, это касается изучаемого предмета.
Если же не касается, то возникают -
3. Вопросы, не связанные с предметом. Существует очень много интересных вещей. Например, летающие тарелки. Никакого отношения к Йоге они не имеют. Множество современных теорий, хотя их авторы и произносят слово ’Йога’, также оставим в стороне.
Суммируя сказанное, отметим фундаментальный принцип, такой очевидный при формулировке и такой неочевидный в практике: коль скоро мы взялись изучать Йогу, желательно изучать Йогу, а не, предположим, гештальтпсихологию. Вместе с тем, в дальнейшем вы поймете, что применяемый Йогой ключи подходят к любым замкам — всякая проблема может быть успешно разрешена с помощью Йоги. Есть ли вопросы по вышеизложенному? Пожалуйста, спрашивайте.
Вы несколько раз употребили слово ’Йога’. Существует ли современная Йога, приспособленная специально для людей Запада, живущих более-менее обычной жизнью... йога, которую можно практиковать не только в гималайских пещерах?
Вопрос продиктован популярным представлением о Йоге и йогах. ’Йог сидит на доске, утыканной гвоздями, пьет кислоту и принимает замысловатые позы...’ Йога вне времени. Нет ни современной, ни древней Йоги, так же, как, строго говоря, Йога является индийской лишь постольку, поскольку именно из Индии пришли к нам книги по Йоге; в Индии есть замечательные практики... Для того чтобы практиковать Йогу вовсе не нужно быть индусом или, скажем, жить в Индии. Человек — везде человек.
Перейдем к следующей теме. Что же такое Йога? Весь курс будет ответом. Сегодня же постараемся дать пусть эскизный, и общий абрис этого огромного явления.
Само слово происходит от санскритского глагольного корня ’yuj’, основные значения которого соединять, приводить в соприкосновение, устремляться к некой цели, впрягаться в ярмо, применять определенные средства для достижения, направлять или фиксировать разум на определенном объекте и т.д. Тот же корень мы видим в санскритских ’югма’ - изначально — ’двойное ярмо’ (в него впрягают волов, позже — ’пара’), ’йоктра’ - веревка, которой стягивают хомут ’юкти’ ’соединение’ и т.д. Сравните так же ’yoke’ - точный английский эквивалент слова ’югма’, русское ’иго’ (хомут), ’соЮЗ’, глаголы ’тужиться’ и ’пыжиться’.
Слово ’Йога’ мужского рода. По-русски мы употребляем женский род — лишь ради удобства; вообще говоря, это — неточность.
Слово ’Йога’ чрезвычайно многозначно. Например, санскритско-английский словарь Апте перечисляет 32 значения; необъятная статья имеется в знаменитом многотомном словаре Рота и Бетлинга. ’Соединение’, ’устремление’, ’достижение’, ’выполнение тайных правил’, даже ’магия’, ’лечение’, ’лекарство’, ’главная звезда лунного дома’ и т.п. значения как бы обрамляют название одной из шести ортодоксальных философских систем древней Индии.
Упомянем для полноты остальные пять — это Санкхъя, Пурва Миманса, Уттара Миманса или Веданта, Ньяя и Вайщешика. Из них нас заинтересует в основном Санкхъя — это слово можно несколько вольно перевести как ’перечисление’. Санкхъя и Йога — фактически одна система; Санкхъя — теория, Йога — действие, практика. Они расходятся в единственном пункте: Санкхъя имеет дело с феноменальным, тварным; Йога устремляется к Самому Творцу... Латинское ’лига’ - союз и близкое ему слово ’религия’ - воссоединение также родственны слову ’Йога’.
Почему Йога входит в число ортодоксальных систем? Противоречат ли различные ортодоксальные системы друг другу? Каково место Йоги среди них?
Ортодоксальные системы признают авторитет Вед, и Йога не является исключением. Веды, великий кладезь мудрости, как и Библия, принадлежат всему человечеству... Различные системы как бы смотрят на одну и ту же реальность с разных сторон и дополняют друг друга. Место Йоги среди них особое.
Ибо это — чисто практическая дисциплина; невозможно интеллектуальное постижение Йоги через чтение книг; лишь работа в строгом соответствии с определенными методами ведет к продвижению в Йоге.
Итак, кроме прочего, Йога — универсальная методология.
Каждому предлагается самому испробовать хотя бы маленький кусочек этого пути и только потом делать выводы.
Всякая дорога к постижению должна разрешить кардинальную проблему, в европейской философии сформулированную Иммануилом Кантом — проблему невозможности окончательного познания объекта субъектом, или проблему ’вещи в себе’. Что мы воспринимаем? Вещь? Нет! Лишь совокупность сигналов органов восприятия. В озеро брошен камень, и мы наблюдаем рябь на поверхности воды; каков камень на самом деле, мы можем лишь предполагать... До тех пор, пока субъект восприятия и объект восприятия разделены, познание ’вещи в себе’ невозможно.
Йога устраняет это разделение. Субъект и объект восприятия сливаются воедино. Волны на поверхности озера успокаиваются, вода становится прозрачной, муть оседает, и видно глубоко...
Существует лишь два класса инструментов познания — данные нам Богом и созданные нами. Можно ударить камнем по камню, посмотреть, что будет и сделать определенные выводы; так называемое ’объективное познание’ связывают, грубо говоря, с применением какого-то внешнего инструмента или с наблюдением за внешними объектами.
Смотрит глаз, делает выводы разум; любой внешний инструмент в конечном счете представляет информацию человеку, и мы снова сталкиваемся с проблемой вещи в себе. Можно совершенствовать компьютеры и синхрофазотроны; не будем их ругать. Одна единственная нервная клетка, быть может, сложнее самого современного компьютера. Имеет смысл серьезно заняться овладением нашими собственными инструментами.
Именно это и составляет предмет Йоги.
Каково же строение нашей системы?
Махарши Патанджали, величайший йог (мы употребляем слово ’йог’ как устоявшееся в русском языке; и правильнее было бы говорить ’йогин’, в классическом труде ’йогасутрах’ - ’сутры йоги’ показал, что всякая форма йоги должна состоять из восьми ступеней. Каковы они, чуть позже, а сейчас о самом Патанджали и его труде.
Махарши Патанджали жил, по всей видимости, на рубеже Старой и Новой эры, где-то во втором веке до Рождества Христова; в самом произведении нет никакой датировки, равно, как и сведений об авторе. Первый и величайший в истории человечества грамматик Панини досконально проанализировал санскрит; комментарием на его произведение ’Аштадхъяйи’ явились ’Махабхашьях’ - ’великие речения’ Патанджали. Вероятно, Патанджали-грамматик и Патанджали-йог — одно и то же лицо. Прямых доказательств этому нет. (Когда жил Патанджали-грамматик, примерно известно.)
Иногда утверждают, что Патанджали изобрел Йогу. Этим Йога низводится до изобретения человека, а автор сутр представляется всего лишь гениальным изобретателем, что для великого святого мало.
Йога существовала, упоминалась, описывалась и до Патанджали; сутры — всегда комментарии, своеобразный учебник, сводящий воедино первоисточники, традицию практики и т.д. Махарши не изобрел нечто, он сделал большее: в краткой, алгебраической форме систематически изложил методику Йоги — задача, посильная лишь такому гиганту. Величие Патанджали невообразимо и невыразимо. Склонимся в восхищении и благодарности.
...
Продолжение следует.

Пишите, задавайте вопросы, всем постараемся ответить.



Источник: http://content.mail.ru/arch/23019/1217869.html
Категория: Оригинальные статьи | Добавил: Ясень (02.06.2010)
Просмотров: 2274 | Рейтинг: 3.0/2 |
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]

Категории раздела

Персоны [26]
Кто, что, где и когда?
Тренинги [34]
Тренинги
Словарь терминов [50]
Словарь терминов
Упражнения Самостоятельные [13]
Упражнения Самостоятельные
Упражнения для пар [7]
Упражнения для пар
Организации ДО [51]
Организации дополнительного образования (ДО)
Оригинальные статьи [70]
Авторские статьи на свободные темы, которые не подходят по тематике в структуру Наш каталог

Поиск

Новые лица

Общение он-лайн

  • Гаяна Интереснова,
        модератор форума
        skype: gayana0377